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而废百也。圣人与与天地民物同体，儒佛老庄皆吾之用，是谓之大道。”（《王阳明全集》卷三十二《传习录拾遗》）佛教同儒道二家经过长期的冲突和磨合，逐渐变成了“中国文化”的重要部分，你中有我，我中有你，一味地...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135277295.html
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强调。在中国，由于儒家理性主义传统（当然这种理性主义是基于人伦日用和现实生活的）的根深蒂固，佛教自魏晋南北朝同中国文化冲突交合，到隋唐，便日益同中国的文化传统结合起来，走上日益世俗化、伦理化的道路。...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123278263.html
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)四月十五日，即佛指舍利归藏于扶风法门寺仅两个月之后，敕令“沙门等致拜君亲”。敕令致拜君亲的对象虽然也包括道教信徒，但实际针对的是社会影响日益强大的佛教。
佛教戒律制度和中国世俗礼教的冲突由来已...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130278298.html
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虽说“理不相违”，但实际上只能以摄机不同的权便来解释，却无法说出何以不违之实理。显然窥基在此无法解释它与《大经》、《观经》“临终十念即得往生”的理论冲突。
窥基的《西方要诀》说：“《弥陀经》云...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06070078395.html
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少林风景区门票刚涨价时，对外来和尚也要票。恰好释永信一个弟子读了几年佛学院归来，保安也不认识他，双方冲突，少林功夫还真不含糊，把5个保安全揍趴下了。回到庙里一禀报，大和尚连夜行动，先发制人，把寺里...
何伊凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483378591.html
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当代日本学者关于「识转变」安慧释的两种解说之争论，并不冲突，还有深义有待开发，而且，四、护法义（至窥基一系）的解释，是义理发展之必然，今日唯识学者实不必以汉译本传统为非。同样的，「超越转向」后的胡塞尔...
蔡瑞霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878754.html
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论与竺道生倡导的顿悟论正处于冲突与融合的阶段。直到慧能创立祖师禅法，才真正以竺道生开创的顿悟学说为立宗的纲骨，将顿悟推至无上的位置。
禅宗的真正创始人是被尊为六祖的慧能，慧能所开创的禅法被称之为...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592578946.html
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不存在所以一切都可以做，其实跟这个讲法好像有点像。有些觉得业报、业论，佛陀会接受跟这个有很大的关系，有时在讨论业论时会觉得根本不重要，因为那是印度的想法，在某方面跟佛教有冲突，佛教为什么要改造业论跟...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594378978.html
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同样要面对大量有待系统化科学处理的历史性宗教资料，在伊利亚德的宗教现象学方法里，两种方法是相互结合，而不是矛盾冲突的。现象学赋予历史学科无法获致的宗教性意义，宗教现象学是对历史的宗教性理解，它是在宗教向...
王涛
|佛学论文|因明|五明|
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的宗族及吏民三万户（或作十万户）于平城，据说：“沙门佛事，皆俱东，象教弥增矣。”（《魏书•释老志》）
太武帝拓跋焘的时期，道教徒利用了统治阶级内部的冲突取得皇帝的信任，曾采取排斥佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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